مسلة حمورابي، ملك بابل 1792-1750 ق.م

مسلة حمورابي هي رمز حضارة ما بين النهرين، فهذه المسلة العالية من البازلت التي نصبها الملك حمورابي ملك بابل في القرن 18 ق.م. تعتبر عملا فنيا و تاريخيا و أدبيا و أكثر الخلاصات القانونية تكاملا في العصور القديمة حيث إنها تعود لفترة سابقة للقوانين التوراتية، و قد حملت من قبل أمير من بلاد مجاورة ، عيلام في إيران، في القرن 12 ق.م. و قد عرضت مع التحف القنية الأخرى من بلاد ما بين النهرين في سوسة

تقليد قانوني

لربما تم نصب هذه المسلة من قبل حمورابي "1792-1750 ق.م." في سيبار، مدينة إله الشمس شمش، إله العدالة. و قد نصبت مسلات مشابهة لها في مدن المملكة الأخرى، هناك وثيقتين قانونيتين سومريتين كتبتا من قبل أورنمّو "حوالي 2100 ق.م." ملك أور و لبت عشتار ملك آيسن "حوالي 1930 ق.م" و قد سبقتا قانون حمورابي. لكن مسلة حمورابي- الأكثر تكاملا لقوانين العصور القديمة في الشرق الأدنى-و التي صيغت قبل قوانين التوراة- قد وجدت في هذه الوثائق مصادرا لها. النص و الذي يحتل معظم المسلة، يشكل سبب وجود هذا النصب، المشهد الرئيسي يصور الملك يستلم تنصيبه من الإله شمش، إشارة إلى محتواها القانوني، و يعد هذا العمل مصدرا إستثنائيا للمعلومات عن المجتمع، الديانة، الإقتصاد و تاريخ تلك الفترة

محتوى المسلة

النص مكتوب بالخط المسماري و اللغة الأكدية، و هي مقسّمة إلى ثلاثة أقسام:

مقدمة تاريخية تتعلق بتنصيب الملك حمورابي بدوره كحامي للضعيف و المضطهد و تشكيل إمبراطوريته و إنجازاته
نص شعري تجمع أعماله القانونية و تحضر لإدامتها في المستقبل، هذين المقطعين الشعريين يؤطران النص الذي يصف ما يقارب ال 300 مادة قانونية و قرارات قانونية التي تنظم الحياة اليومية في بلاد بابل، النص القانوني كتب باللغة المتداولة في الحياة العامة و بطريقة مبسطة، فقد أراد الملك أن تكون مفهومة للجميع. على أيه حال، صيغت القرارات القانونية بطريقة متماثلة، جملة مشروطة توضح مشكلة قانونية أو إجتماعية، و متبوعة بإجابة في الزمن الحاضر على شكل جزاء للمذنب أو حل للمسألة، "إذا عمل أحدهم كذا و كذا، كذا و كذا سيحصل له أو لها"

إذا ما جمعت في أجزاء، القضايا المعنونة تناقش قضايا مدنية و جنائية، المواضيع الرئيسية هي قوانين الأسرة، العبودية و قوانين مهنية و تجارية و زراعية و إدارية، القوانين الإقتصادية تنضم الأسعار و الرواتب، الجزء الأكبر هو المتعلق بالأسرة التي تشكل أساس المجتمع البابلي، و تناقش قضايا الخطوبة و الزواج و الطلاق و البلوغ و زنا المحارم و الطفولة و التبني و الإرث، و واجب رضاعة الأطفال، كل جوانب القضايا قد نوقش جاعلا معظم الإحتمالات في الحسبان

أهمية المسلة

مسلة حمورابي ذات قيمة عليا أولا و في المقام الأول كنموذج، لكونها دراسة لممارسة سلطة القضاء في سياق علوم ما بين النهرين، حيث الخاص لا يحكم العام مطلقا
ملاحظة عدة قضايا متشابهة لا تبني قاعدة عامة أو كونية أو قانونا، هي ليست مسلة قانونية بالمفهوم الذي لدينا اليوم، و لكنها خلاصة للقوانين السابقة، المتناقضات و اللامنطقيات "قضيتين متشابهتين تؤديان لحكمين مختلفين" يمكن العثور عليها في المسلة، لأنها تتعامل مع قضايا محددة، حيث العناصر الشخصية، أسماء الأنصار على سبيل المثال، قد أزيلت، لأن العدالة كانت إمتيازا ملكيا في بلاد ما بين النهرين، فحمورابي هنا إختار مجموعة من القرارات القانونية الأكثر حكمة و التي يجب أخذها أو تصديقها
و لكن هذه المسلة على أيه حال أكثر من كونها تعليمية، فقد كانت مسلة لقوانين و وصفات وضعت من قبل السلطة الملكية و بذلك فهي مسلة قوانين، و لا تضم قائمة قوانين حكم فحسب و إنما فهرسا للبلدات و المقاطعات التي تم إلحاقها بمملكة بابل، مسلة الملك البابلي حمورابي تشكل تلخيصا لأحد أهم العصور المرموقة في بلاد ما بين النهرين، و إن إنجازها في أواخر حياة العاهل البابلي، و كانت كعهد سياسي موجها لأمراء المستقبل، حيث تقدم نموذجا للحكمة و الإنصاف، كما عملت المسلة كنموذج أدبي في المدارس للكتبة، و الذين إستمروا في نسخها لما يزيد عن ألف سنة

المادة: حجر البازلت
الإرتفاع: 2.25 متر
العرض: 0.65 متر
الفترة البابلية الأمورية: 1792-1750 قبل الميلاد
مكان الإكتشاف: أكروبولس، سوسا، ما بين النهرين، جنوب غرب إيران – جلبت إلى سوسا كغنيمة حرب في القرن ال12 ق.م
تاريخ الإكتشاف: تنقيبات قادها جاك دي مورغان، 1901-1902

الموقع الحالي: متحف اللوفر– باريس
الرقم المتحفي: س ب 8
___