ستيفاني ماري دالي 

 التولد آذار 1943

متزوجة  من كريستوفر دالي ولها ثلاثة اولاد منه

عالمة آشوريات بريطانية وباحثة في الشرق الأدنى القديم. متقاعدة الان.

  سيرة ذاتية

عملت ستيفاني بيج كمتطوعة في الحفريات الأثرية في Verulamium و Cirencester و Bignor Villa. في عام 1962 ، تمت دعوتها من قبل صديق العائلة ديفيد أوتس ، للقيام بحفريات أثرية كان يديرها في نمرود ، شمال العراق. كانت مسؤولة عن تنظيف وحفظ العاج المكتشف.  بين عامي 1962 و 1966 درست علم الآشوريات في كلية نيونهام ، كامبريدج ، وهي جزء من جامعة كامبريدج ، وتابعتها بدرجة الدكتوراه من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية في لندن. في الأعوام 1966-1967 ، مُنحت  زمالة من المدرسة البريطانية للآثار في العراق ، وعملت في التنقيب في تل الريمة كإبيغراف ومسجلة. شكلت الألواح التي جرى التنقيب عنها في تل الريمة موضوع أطروحة الدكتوراة الخاصة بها ثم لاحقًا في كتاب للقراء العام ، ماري وكرانا ، وهما مدينتان بابليتان قديمتان. في العراق.

من 1979 إلى 2007 ، درّست دالي اللغات الأكادية والسومرية في المعهد الشرقي ، جامعة أكسفورد ، وعُيِّنت كزميل  في علم الآشوريات عام 1988.  وهي زميلة فخرية للبحوث في كلية سومرفيل ، وعضو في الغرفة المشتركة في كلية ولفسون ، وزميلة جمعية الآثار. شاركت دالي في الحفريات الأثرية في بحر إيجه والعراق وسوريا والأردن وتركيا.

نشرت على نطاق واسع ، طبعات تقنية لنصوص من الحفريات والمتاحف الوطنية ، وكتب عامة أكثر. شاركت في العديد من الأفلام الوثائقية التلفزيونية. مساهمات في علم الآشوريات والاساطير

نشرت دالي ترجماتها الخاصة للأساطير البابلية الرئيسية: أتراحاسيس ، وأنزو ، وعشتار ، وجلجامش ، وملحمة الخلق ، وإيرا وإيشوم. في مجلد واحد 

  متاحًا لأول مرة لطالب الاساطير العامة ويستخدم الان على نطاق واسع في التدريس الجامعي.

vations.  ، الذي نُشر في عام 2013. [9] [10] سيلاند نشر دالي في عام 2009 أرشيفًا لحوالي 470 نصًا مسماريًا تم العثور عليها حديثًا [11] واستنتج أنها نشأت في مملكة جنوب بلاد ما بين النهرين المعروفة سابقًا باسم أرض البحر والتي ازدهرت عام 1500 قبل الميلاد. هذا يملأ فجوة كبيرة في المعرفة التاريخية الحديثة. جعل تحليلها للنصوص من الممكن التعرف على الألواح في المتاحف والمجموعات الأخرى على أنها من سل

اجتهادات دالي في تاريخ العراق القديم :

1- ملكات نمرود اليهوديات

قامت دائرة الآثار العراقية بالتنقيب في واحدة من سلسلة المقابر في قصر نمرود القديم في عام 1989.  احتوى احد التوابيتعلى هياكل عظمية لامرأتين دفنتا بأكثر من 26 كغم من المصوغات الذهبية ، وكثير منها منقوش عليها. حددت النقوش النساء على أنهن ملكات من عام 700 قبل الميلاد. أظهرت دالي أن اسم أتاليا كان من أصل عبري. يمكن أن يكون اسم الملكة الأخرى يابا عبريًا ، وهي كلمة ربما تعني "جميلة" وتعادل اسمًا آشوريًا آخر على شكل بانيتو الموجود أيضًا على المجوهرات. وخلصت إلى أن هاتين المرأتين ، اللتين ربما دفنتا معًا ، كانتا أميرات من مقاطعة يهوذا ، ربما من أقارب الملك حزقيا في القدس ، وقد تزوجتا من الملوك الآشوريين في زواج دبلوماسي. يلقي هذا الترتيب ضوءًا جديدًا على العلاقات السياسية بين يهوذا وآشور في ذلك الوقت. يقدم التحليل أيضًا تفسيرًا لمقطع غامض في العهد القديم (الملوك الثاني 18.17–28 وأيضًا إشعياء 36.11–13). القائد الآشوري ، الذي كان من الممكن أن يكون من أقارب الملك حزقيا ، يدعو سكان القدس ينصحهم بالتخلي عن تمردهم. ثم وقف ربشاك ونادى بصوت عظيم باليهودية وقال: اسمعوا كلام الملك العظيم ملك أشور. كان بإمكانه التحدث باللغة العبرية لأنه تعلمها على ركبة والدته. تراث في الثقافات اللاحقة في العديد من المقالات الأكاديمية ، تتبع دالي تأثير ثقافة بلاد ما بين النهرين في العهد القديم العبري والملاحم اليونانية المبكرة والليالي العربية. درست على وجه الخصوص نقل قصة كلكامش عبر ثقافات الشرق الأدنى والأوسط وأظهرت ثباتها في حكاية البلوقية في الليالي العربية ، ودراسة أدلة كلكامش وإنكيدو في الحكاية ، فضلاً عن التناقض. الأكادية والقصص العربية اللاحقة. كما لاحظت ظهور اسم جلجامش في سفر أخنوخ. [8] حديقة بابل المعلقة صورة للنقوش الجدارية الآشورية تظهر حديقة في مدينة نينوى القديمة (الموصل ، العراق) واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، لم يتم العثور على حدائق بابل المعلقة على الرغم من وجود آثار أثرية واسعة النطاق

2- جنائن نينوى المعلقة 

اقترحت دالي ، بناءً على ثمانية عشر عامًا في  دراسة النصوص المسمارية، أن الجنائن المعلقة لم تُبنى في بابل في عهد نبوخذ نصر الثاني، ولكن في نينوى ، عاصمة الآشوريين، عولى يد سنحاريب ، منذ حوالي 2700 عام.

قامت بفك رموز الكتابة المسمارية البابلية والآشورية، وأعادت تفسير النصوص اليونانية والرومانية اللاحقة، وقررت أن نقشًا مهمًا يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد قد تمت ترجمته بشكل خاطئ. بينما لم تذكر أي من نقوش نبوخذ نصر الثاني أي جنائن، وجدت دالي نصوصًا لسنحاريب عن قصر بناه وحديقة بجانبه وصفها بأنها عجائب لجميع الناس. وصفت النصوص أيضًا برغيًا مائيًا، يرجع تاريخه إلى ما قبل تاريخ أرخميدس ، باستخدام منهجية جديدة لصب البرونز كانت ترفع المياه طوال اليوم ، وربطتها بالقنوات المائية الواسعة والقنوات التي جلبت المياه من التلال على بعد ثمانين كيلومترًا. نقش بارز من نينوى والآن في المتحف البريطاني يصور قصرًا وأشجارًا معلقة على شرفات ، والتي استخدمها دالي كدليل إضافي. يؤكد بحثها وصف الكتاب اليونانيين اللاحقين بأن الحدائق كانت ، في الواقع ، مدرجات مبنية مثل مدرج حول بركة مركزية. جمعت هذه الاستنتاجات في كتابها

The Mystery of the Hanging Garden of Babylon: An Elusive World Wonder Wondered

فلم يوثق لزيارة ستيفاني دالي الى العراق عام 2014 للكشف عن حدائق قصر العاهل الاشوري سين اخي ريبا (سنحاريب، حكم من 704 - 683 ق.م )

المؤلفات و البحوث المنشورة و اللقاءات التلفزيونية

A full list of publications up to 2014 is available on www.academia.edu

Books

• Mari and Karana: Two Old Babylonian Cities. Longman. 1984. ISBN 978-0582783638.
• The Tablets from Fort Shalmaneser (Cuneiform Texts from Nimrud). The British School of Archaeology in Iraq. 1984. ISBN 978-0903472081.
• Myths from Mesopotamia: Creation, The Flood, Gilgamesh, and Others. Oxford. 1998. ISBN 978-0192835895.
• The Legacy of Mesopotamia. Oxford. 2005. ISBN 978-0199291588. (Editor)
• Esther's Revenge at Susa: From Sennacherib to Ahasuerus. Oxford. 2007. ISBN 978-0199216635.
• Babylonian Tablets from the First Sealand Dynasty. CDL Press. 2009. ISBN 978-1934309-087.
• The Mystery of the Hanging Garden of Babylon: An Elusive World Wonder Traced. Oxford. 2013. ISBN 978-0199662265.
• The City of Babylon: A History, c.2000BC-AD116. Cambridge. 2021. ISBN 978-1-10713627-4.
• The City of Babylon: A History, c.2000BC-AD116. Cambridge. 2021. ISBN 978-1-316-50177-1. (paperback)

Papers

• Page, Stephanie (Spring 1968). "The Tablets from Tell Al-Rimah 1967: A Preliminary Report". Iraq. 30 (1): 87–97. doi:10.2307/4199841. JSTOR 4199841. S2CID 140186570.
• Dalley, Stephanie (1980). "Old Babylonian Dowries". Iraq. 42 (1): 53–74. doi:10.2307/4200115. JSTOR 4200115. S2CID 163871506.
• Dalley, Stephanie (January 1985). "Foreign Chariotry and Cavalry in the Armies of Tiglath-Pileser III and Sargon II". Iraq. 47: 31–48. doi:10.2307/4200230. JSTOR 4200230. S2CID 162367249.
• Dalley, Stephanie (January 1986). "The God Ṣalmu and the Winged Disk". Iraq. 48: 85–101. doi:10.2307/4200253. JSTOR 4200253. S2CID 162233850.
• Dalley, Stephanie (January 1990). "Yahweh in Hamath in the 8th Century BC: Cuneiform Material and Historical Deductions". Vetus Testamentum. 40 (1): 21–32. doi:10.2307/1519260. JSTOR 1519260.
• Dalley, Stephanie (1991). "Ancient Assyrian Textiles and the Origins of Carpet Design". Iran. 29: 117–135. doi:10.2307/4299853. JSTOR 4299853.
• Dalley, Stephanie (1993). "Nineveh after 612 BC". Altorientalische Forschungen. 20 (1). doi:10.1524/aofo.1993.20.1.134. S2CID 163383142.
• Dalley, Stephanie (January 1994). "Nineveh, Babylon and the Hanging Gardens: cuneiform and classical sources reconciled". Iraq. 56: 45–58. doi:10.1017/S0021088900002801. S2CID 194106498.
• Dalley, Stephanie (December 1999). "Sennacherib and Tarsus". Anatolian Studies. 49: 73–80. doi:10.2307/3643063. JSTOR 3643063. S2CID 162371873.
• Dalley, Stephanie; Oleson, John Peter (January 2003). "Sennacherib, Archimedes, and the Water Screw: The Context of Invention in the Ancient World". Technology and Culture. 44 (1): 1–26. doi:10.1353/tech.2003.0011. S2CID 110119248.
• Dalley, Stephanie (2013). "Gods from north-eastern and north-western Arabia in cuneiform texts from the First Sealand Dynasty, and a cuneiform inscription from Tell en-Naṣbeh, c.1500 BC". Arabian Archaeology and Epigraphy. 24 (2): 177–185. doi:10.1111/aae.12005.
• "Review of Andre Salvini,ed. La Tour de Babylone; Etudes et recherches sur les monuments de Babylon". Bibliotheca Orientalis. LXXII: 751–755. 2015.
• Mizzi, Dennis; Vella, Nicholas C.; Zammit, Martin R. (2017). "The Cuneiform inscriptions found at Tas-Silg (Malta); banded agate, "targets" and "cushions"". Ancient Near Eastern Studies. supplement 50, in honour of Anthony Frendo: 21–28. ISBN 978-90-4293419-1.
• Heffron, Yağmur; Stone, Adam; Worthington, Martin, eds. (2017). At the Dawn of History. Ancient Near Eastern Studies in Honour of J N Postgate. Vol. Of arches, vaults and domes. pp. 127–131. ISBN 9781575064710.
• Parham, John; Westling, Louise, eds. (2017). "The natural world in ancient Mesopotamian literature". A Global History of Literature and the Environment. pp. 21–36. ISBN 978-1-107-10262-0.
• Sherratt, Susan; Bennet, John, eds. (2017). "Gilgamesh and heroes at Troy: myth, history and education". Archaeology and Homeric Epic. pp. 116–134. ISBN 978-1-78570-295-2.
• Frahm, Eckart, ed. (2017). "Assyrian Warfare". A Companion to Assyria. pp. 522–533. ISBN 978-1-444335934.
• Paulus, Susanne; Clayden, Tim, eds. (2020). "The First Sealand Dynasty: Literacy Economy and the Likely Location of Dur-Enlil(e) in Southern Mesopotamia at the End of the Old Babylonian Period". Babylonia under the Sealand and Kassite Dynasties. pp. 9–27. ISBN 978-1-5015-1706-8.
• Dalley, Stephanie (2020). "asur nisirti / bit nisirti in the context of the early zodiac". Notes Assyriologiques Breves et Utilitaire. June: 77.

Radio and Television

• BBC Horizon "Noah's Flood", 1996^[12]
• BBC Secrets of the Ancients episode 5: "Hanging Gardens of Babylon", 1999
• BBC Radio, "Babylon and the Gilgamesh Epic". 2006
• BBC Masterpieces of the British Museum, Series 2 Episode 1, "The Assyrian Lion Hunt Reliefs", 2006
• Channel 4 UK: "Secrets of the Dead, The Lost Gardens of Babylon", 2013
• PBS Secrets of the Dead, "The Lost Gardens of Babylon", 2014.

د. إفرايم أ. سبايزر (1902-1965). 

شغل منصب رئيس قسم الدراسات الشرقية في جامعة بنسلفانيا. كما كان المدير السابق للمدرسة الأمريكية للدراسات الشرقية في بغداد. جاء سبايزر لأول مرة إلى العراق عام 1926 ، وذلك لدراسة بقايا حضارة  ميتاني القديمة والحوريين في شمال  العراق . في عام 1927 ، اكتشف مستوطنة تبة غاورا  (التل الكبير) في شمال العراق ، حيث أشرف على الحفريات في الثلاثينيات. كما قام  بترجمة النصوص القانونية الحورية التي عثر عليها خلال فترة وجوده في العراق. بعد خدمته في أجهزة المخابرات الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية ، عاد سبايزر إلى الأوساط الأكاديمية وظل رئيسًا لكلية الدراسات الشرقية بجامعة بنسلفانيا حتى وفاته في عام 1965.

المؤلفات :

آندرو جورج ( استاذ  اللغة و  الادب البابلي  في كلية الدراسات الشرقية والافريقية ( سواس )  - لندن     - Andrew George, Professor of Babylonian, School of Oriental and African Studies (SOAS), University of London

ولد في بريطانيا  1955

السيرة  الاكاديمية :

 إيريكا راينر (1924-2005) 

من اصول هنغارية وهاجرت الى اميركا بعد الحرب العالمية الثانية،  هي محررة المعجم الآشوري للمعهد الشرقي لجامعة شيكاغو (CAD) ( وهو العمل المرجعي الأساسي لفهم اللغة الأكادية ، اللغة السائدة في بلاد ما بين النهرين من 2400 قبل الميلاد إلى 100 بعد الميلاد )  - أحدث عملها ثورة في دراسة أقدم اللغات المكتوبة في العالم !.

نجحت إيريكا في تأمين تمويل الوقف القومي للعلوم الإنسانية (NEH) للقاموس في عام 1976 ، الذي نُشر في 21 مجلدًا على مدار 55 عامًا ، وتم الانتهاء منه في عام 2011 بعد وفاتها. كانت أيضًا واحدة من القلائل في العالم الذين يتقنون اللغة العيلامية القديمة ، حيث قامت بنشر قواعد اللغة في عام 1969.

ولدت إيريكا راينر في بودابست ، المجر. تخرجت من جامعة بودابست عام 1948. التحقت بجامعة شيكاغو عام 1952 للعمل في الدراسات العليا وحصلت على درجة الدكتوراه. في عام 1955.وحائزت على الدكتوراه الفخرية من جامعة بنسلفانيا وجامعة ليدن. مهنة أكاديمية انضمت راينر إلى هيئة التدريس في شيكاغو في عام 1956 ، وكان التوثيق والتخطيط المكثف لقاموس شيكاغو الآشوري قيد الإعداد في الجامعة منذ عام 1921. وقد قادت راينر ، مع أ. ليو أوبنهايم ، الفريق بعد الحرب العالمية الثانية لنشر أول ما سيكون 21 مجلدا في عام 1956. تولت المشروع عند وفاة أوبنهايم في عام 1974 ؛ في المجموع ، عملت في المشروع لمدة 44 عامًا. تم إصدار 21 مجلداً على مدار 55 عامًا. 

بعد تقاعدها  عام 1996 ، واصلت المساهمة في القاموس، وقامت بتدريب العديد من طلاب الدراسات العليا في علم الآشوريات خلال سنوات دراستها في جامعة شيكاغو ، بما في ذلك الراحلة جوان جودنيك ويستنهولز ، التي كانت أمينة متحف أراضي الكتاب المقدس في القدس المحتلة. فرانشيسكا روشبرج ، أستاذة كاثرين وويليام ماجستريتي المتميزة لدراسات الشرق الأدنى بجامعة كاليفورنيا ، بيركلي ؛ [1] وغرانت فريم ، وهو الآن أستاذ فخري بجامعة بنسلفانيا وأمينًا فخريًا للقسم البابلي في متحف بنسلفانيا. 

 تسجيل صوتي عن الصيدلة في العراق القديم ( اضغط هنا من فضلك )

المناصب الفخرية

زميل غوغنهايم زميل الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم

زميل الجمعية الفلسفية الأمريكية

السيرة الذاتية

Research Themes

• Computational Science & Digital Systems
• Digital Humanities
• Heritage, History & Cultures
• Intercultural Interaction
• Migration
• Risk & Security
• Sustainable Cities

 

See Less

• BA, MS, PhD
• Reader in Near East Archaeology
• Degree Programme Co-ordinator: BSc in Archaeology
• Course Co-ordinator: ARCL1009 Introduction to Egyptian and Near Eastern Archaeology
  
• Course Co-ordinator: ARCL1014 Introduction to Archaeology
• Course Co-ordinator: ARCL2034 Archaeology of the Middle East 2000-300BC
• Course Co-ordinator: ARCL3051 The Archaeology of Mesopotamia
• Course Co-ordinator: ARCLG270 Near Eastern Material Cultures II: Middle Bronze Age through the Iron Age
• Associate Editor: Social Science Computer Review, Iraq (editorial board)

Research Interests

• Agent-based modelling
• GIS and land use
• Complex adaptive systems
• Computational Social Science
• Mesopotamian history and archaeology

Research Directory Records

• Documentation of Iraqi Archaeological Sites
• Restructuring the social and social-ecological sciences in the 21st century
• Salinisation in Mesopotamia
• Shahrizor Research Project
• SHULGI: A Geospatial Tool for Modelling Human Movement and Interaction
• Social Perceptions, Water Use and Climate Change

Research Projects and Fieldwork

• 2011: Archaeological project conducted in Kurdistan, Iraq (near Sulaymaniyah). Work focuses on studying anthropogenic landscape change in the past using soil analysis, remote sensing, and archaeological survey. Work conducted with the University of Heidelberg.
• 2008-2010: Co-PI on archaeological documentation projected sponsored by the United States State Department with data collected focusing on ancient Mesopotamian sites in southern and northern Iraq. Work included training Iraqis on the use of archaeological survey methods and GPS. Project was conducted near Istanbul, Turkey and Amman, Jordan.
• 2006-2008: Co-PI on archaeological documentation projected sponsored by the National Endowment for the Humanities with data collected focusing on ancient Mesopotamian sites in southern and northern Iraq. Work included training Iraqis on the use of archaeological survey methods and GPS on archaeological sites in Jordan. Project work was conducted in Homs, Syria and Amman, Jordan.
• 2004-5: PI on archaeological data collection project for sites in northern Mesopotamia with data focused on surveys and excavations conducted in the 1980s and 1990s. Project included training Iraqis on the useof GPS and other survey techniques on sites in Jordan. Project conducted in and near Amman, Jordan.
• 2003: Archaeological site damage assessment survey in Iraq sponsored by National Geographic Society (see October 2003 issue of National Geographic). Conducted near Baghdad, Mosul, and Samarra, Iraq.

 اتدمير داعش لمدينة نمرود الاثرية

Outcry over Isis destruction of ancient Assyrian site of Nimrud

Activists, officials and historians have condemned Islamic State (Isis) for the destruction of the ancient Assyrian archaeological site of Nimrud in Iraq, with Unesco describing the act as a war crime.

“They are not destroying our present life, or only taking the villages, churches, and homes, or erasing our future – they want to erase our culture, past and civilisation,” said Habib Afram, the president of the Syriac League of Lebanon, adding that Isis’s actions were reminiscent of the Mongol invasion of the Middle East.

Iraq’s tourism and antiquities ministry said on Thursday that Isis had bulldozed the ancient city, south of Mosul, which was conquered by the militants in a lightning advance last summer.

“Daesh terrorist gangs continue to defy the will of the world and the feelings of humanity,” the ministry said, using the group’s Arabic acronym.

“In a new crime in their series of reckless offences, they assaulted the ancient city of Nimrud and bulldozed it with heavy machinery, appropriating the archaeological attractions dating back 13 centuries BC,” it said.

The destruction of the site, which became the capital of the Neo-Assyrian empire, was confirmed by a local tribal source speaking to Reuters.

“I condemn with the strongest force the destruction of the site at Nimrud,” Irina Bokova, the head of Unesco, said in a statement. Bokova said she had spoken with the heads of the UN security council and international criminal court on the issue.

“We cannot remain silent,” Bokova said. “The deliberate destruction of cultural heritage constitutes a war crime. I call on all political and religious leaders in the region to stand up and remind everyone that there is absolutely no political or religious justification for the destruction of humanity’s cultural heritage.”

Nimrud was first excavated in the 1840s by the British explorer Austen Henry Layard, who unearthed the winged bull gatekeeper statues later sent to the British Museum. The site also contains the palace of Ashurnasirpal, the king of Assyria.

Many of the site’s relics are in the British Museum and the Metropolitan Museum in New York, and other reliefs, wall paintings, clay tablets and ivory furniture recovered in the 1950s and 60s are in Iraq’s national museum in Baghdad, said Augusta McMahon, senior lecturer on Mesopotamia and the ancient near east at Cambridge, and who has carried out excavations in Iraq, Syria, Turkey and Yemen.

But the Nimrud site itself still hosts large numbers of reliefs and winged bull statues left in their original locations, and the palace grounds were reconstructed by the Iraqi government in the 1970s and 80s, said McMahon, adding that the winged bull statues in particular were probably targeted by the militants.

But she said Isis could not erase the ancient heritage, pointing out that the relics had survived prior invasions. “We still know the names and feats of Sennacherib and Ashurbanipal,” she said. “Similarly, the actions of Isis do not completely destroy memory, even while they destroy unique artefacts.”

Mark Altaweel, a lecturer in near eastern archaeology at University College London, said the Isis attack probably targeted the palace grounds and the reliefs there. No imagery of the destruction has yet been released by the group.

A tribal source told Reuters that Isis members had come “to the Nimrud archaeological city and looted the valuables in it and then they proceeded to level the site to the ground.

“There used to be statues and walls as well as a castle that Islamic State has destroyed completely,” the source was quoted as saying.

Tom Holland, a historian, told the Guardian: “It’s a crime against Assyria, against Iraq, and against humanity. Destroy the past, and you control the future. The Nazis knew this, and the Khmer Rouge – and the Islamic State clearly understand it too.”

The site’s destruction is the latest assault by Isis against the ancient heritage of minorities that have coexisted in the Middle East for millennia. Last week, the group destroyed ancient Assyrian artefacts in Mosul museum in a video that triggered widespread condemnation and horror. The group had earlier also burned many priceless manuscripts at the city’s library.

Christopher Jones, a PhD student in ancient history at Columbia University who blogs about the neo-Assyrian empire, said: “What is at risk? Everything that doesn’t conform to the most strict Wahhabi standards of acceptability, anything that is beloved by people that Isis doesn’t like, anything that represents non-Isis interpretations of Islam such as Shiism or Sufism, and anything from before the time of Muhammad.”

Sanhareb Barsom, an official with the Syriac Union party across the border in Syria’s Hassakeh province, where the Assyrian community has also come under assault by Isis, told the Guardian: “These are not Assyrian artefacts, these are artefacts for all of humanity.”

Isis kidnapped more than 200 Assyrians in a sweep through villages south of the Khabur river last month, where members of the community had settled after the Simele massacre in the 1930s by the then-kingdom of Iraq.

“They are targeting a people as well as its history and culture,” Barsom said, calling for the intervention of international organisations to save Iraq’s heritage. “It’s an attempt to end the existence of a people in their ancestral land.”

Thousands of Chaldeans, Iraq’s main Christian sect, fled their historic homes on the plains of Nineveh in the face of the Isis advance, escaping forced conversions. The militant group also attempted to starve and enslave thousands of members of the ancient Yazidi sect living around Mount Sinjar, triggering air strikes by the US-led international coalition.

“It’s unprecedented,” said Afram of the Syriac League. “No one did that before.” He compared the attack to that of the Mongol invasion of the Middle East, saying Isis militants were going further in their destruction of ancient heritage.

“This is as if they are specialised in erasing whatever signals that we were present in any part of this region,” he added.

Afram condemned the lack of action by the international community, saying there had to be a real military action plan, an inter-faith religious campaign to put an end to religious strife, security cooperation, and action by the “Arab armies” to end the crisis. He said the international community was treating the strife in the Arab world as if it were part of a “basketball game”.

“All this world, from the UN to the security council, really cares about nothing, they don’t care about people who are slaughtered on a daily basis,” he said. “I don’t believe that there is an international community, or that there are values anymore.”

David Vergili, a member of the European Syriac Union, said Isis had done “tremendous damage to the social fabric of the Middle East”.

He added: “Preserving cultural and historical heritage in Iraq and elsewhere should be a concern for the whole civilised world as the birthplace and epicentre of our civilisation.”

http://www.theguardian.com/world/2015/mar/06/isis-destroys-ancient-assyrian-site-of-nimrud

 

آثار سورية في لندن - لقاء الغاردين مع مارك الطويل

Mark Altaweel is surprised at how easy it is. A few hours into a hunt around London, the near-east specialist from the UCL Institute of Archaeology has uncovered objects that, he says, are “very likely to be coming from conflict regions” in Iraq and Syria. The items – pieces of early glass; a tiny statue; some fragments of bone inlay – range from the second to fourth centuries BC. Altaweel says they are so distinctive that they could only have come from a particular part of the region: the part now controlled by the so-called Islamic State. That we were able to find such items openly sold in London “tells you the scale – we’re just seeing the tail end of it,” he says.

This week, Unesco has added its voice to a chorus of concern, warning that looting in Iraq and Syria is taking place on an “industrial” scale – one more sorry aspect to the devastating conflicts in the region. This Mesopotamian area, the cradle of civilisation, is a giant archaeological site – it’s where the first cities were built, and contains treasures from the Roman, Greek, Byzantine and Islamic periods. Today, the pillaging of cultural heritage sites shows up on satellite maps that are pock-marked with hundreds of recent, illegal excavations. Some media reports suggest this income stream is the “second-largest source of revenue” for the group (after oil sales), but in reality it’s impossible to tell. What’s certain is that, while Isis grimly documents its destruction of Unesco sites such as Nimrud, profiteering from plundered antiquities has helped make it the most cash-rich terror group in the world.

Neil Brodie of the Scottish Centre for Crime and Justice Research (SCCJR) at Glasgow University says that, in the absence of coordinated strategies and concerted efforts, attempts to tackle the problem have thus far been ineffective. “It’s not easy and it’s not cheap,” he says, adding: “If no one was buying, people wouldn’t dig it up. This material sells.”

 

London, one of the world’s largest antiquities markets, is considered a natural destination for looted goods. For the purposes of our research around the city, Altaweel is posing as an antiquities collector. He wears it convincingly, but the pose is an uneasy one. Altaweel doesn’t much like antiquities collectors – or rather, the very concept of the trade itself: antiquities, he feels, “shouldn’t be bought and sold in private collections”.

 

Altaweel’s interest in the region is personal as well as professional: he is an American who was born in Baghdad and has lived in Basra – we trade biographical information within minutes of first talking, as happens when you suspect someone’s surname is from the same region as yours. Altaweel is related to (and inspired by) the influential Iraqi archaeologist Fuad Safar, who led some of the country’s early excavations and is still widely cited within the profession today. Although his family left Iraq in the 1980s, when he was seven, Altaweel frequently returned to visit relatives. He has worked in most of the countries that fall within the near east region – from Egypt to Iran, from Turkey down to Yemen and southern Arabia – including numerous digs in both Iraq and Syria. During our scout for looted treasures, he occasionally notes that he has in the past “dug up” objects exactly like the ones we spot.

After a few tip-offs, an online search and a couple of dead ends, we uncover some small antiquities at dealers in central London. It takes a lot of scouring through a lot of objects, but Altaweel is fast. His eyes fly over row upon row of items – glass, coins, pottery, small statues, lamps, cylinder seals – and when he lands on an object of interest he lights up: despite the purpose of our search, it is obviously exciting to find and examine these antiquities. (“Do I need to wear gloves?” he asks the first dealer. He doesn’t; the market, unlike the field of archaeology, really isn’t bothered.) Altaweel’s discussions with sellers brings his expertise to the fore, as he politely adjusts their assessments of their own wares. “This is all Indian,” one trader says. “I think it’s probably near-eastern,” Altaweel quietly corrects. “These items are from the Islamic period,” another offers. “Unlikely,” Altaweel states. It’s like watching a rapid-fire game show premised on calling out archaeological bluff.

Every time Altaweel zones in on something that seems likely to be from an area now controlled by Isis, the dealer we’re talking to grows vague about the item’s origin. One seller says that some objects, almost certainly Syrian and from the area that Isis declared as its caliphate, were brought in a few months ago, by a private seller who said the goods had come from a family collection. Another suggests that a small statue – for which Altaweel says every type site is either in Iraq or Syria – was bought at an auction. There is never any paperwork.

One dealer, an amiable man in a quiet, small store filled with near-eastern objects, told us that he’d acquired some glass fragments very recently, and that they had likely come out of Jordan. Later, Altaweel tells me: “It’s obviously not Jordanian, so my suspicion is that it’s coming out of Syria.” The piece he shows us – a fragment of a cup or glass container, selling for £250 – is, he adds, highly distinctive of the area. “It’s very early glass and is concentrated in very few areas,” he says.

 

Sam Hardy, an expert in conflict antiquities, says such scenarios are typical. A common practice is to fudge provenance by claiming an antiquity has been in the family for a long time – and so could not have recently been smuggled. Perhaps the person who approached the dealer with a stash of antiquities asked to remain anonymous. Or maybe the items were, until recently, sitting in a private collection in Jordan or Lebanon. How could you prove that any of these treasures were smuggled out during the current conflict?

“The industry runs on trust,” says Hardy. “By not keeping any records, dealers make it easier for buyers to convince themselves there is no evidence of any wrongdoing.” That, in turn, makes it harder to enforce laws relating to the trade in stolen antiquities.

According to Syrian archaeologist Amr al-Azm of Shawnee State university in Ohio, when Isis took over swathes of the region, it also took hold of the already existing practice of illegal excavation. Until 2014, looting was carried out by various armed groups, or individuals, or the Syrian regime.

“When Daesh comes in, they take the looting and institutionalise it,” says Al-Azm, using the derogatory Arabic acronym for Isis. “So it becomes part of their admin, their revenue-raising enterprise – it becomes more intensified, escalated and organised.”

Using information gathered by local Syrian activists, Al-Azm found that Isis initially levied 20% taxes on those it “licensed” to excavate. In mid-2014, the group began to contract out excavation. But by autumn of that same year, Isis was “starting to hire their own archaeologists, digging teams and machinery – and that’s when we saw a peak of looting activity”. At that point, the trade was lucrative enough for Isis to invest in it. All this coincided with the US-led coalition’s bombing campaign against Isis targets, which curtailed other income streams such as oil, livestock and crops from seized areas. Isis began to enforce punishments for looting without a licence, says Al-Azm. The group started to control the dealers and middle men, getting savvy to the market, scouring the internet to see which artefacts would sell at a higher value.

Trade in looted antiquities is not new. As a result of high-profile raids and trials during the mid-90s, investigators have documented the traditional routes for such objects. Objects from the near east would usually pass first through Turkey or Lebanon, before being moved into Switzerland, Germany or, less commonly, Italy.

Christos Tsirogiannis, a forensic archaeologist working with the SCCJR, says: “Many antiquities dealers that we now know trafficked and traded in illicit objects were based in Geneva, Basel or Zurich … Germany was also picked as a country where, one way or another, the goals and aims of illegal traders were satisfied.” These European destinations, says Tsirogiannis, are where illicit goods were typically laundered – changing hands, passing between dealer and conservator in order to create a paper trail that would then be used to sell objects on to auction houses in London and New York.

Today, other experts assume that similar routes are being used for looted goods coming out of Syria and Iraq. “It’s just the way the market works,” says David Gill, professor of archaeological heritage at University Campus Suffolk. Looted goods are “coming out through Turkey and Beirut and then containered to who knows where”. By the time an object gets to London, he says, it “has paperwork, internally, within Europe”. (This a possible scenario for higher-value objects for which a paper trail is more desirable, but undocumented items still turn up in European markets.)

Facebook Twitter Pinterest

When the BBC covered the issue in February, they located a go-between in a town in southern Turkey, who gave a Skype interview in which he displayed artefacts that he claimed had been dug up months earlier in Isis-controlled Raqqa in eastern Syria. He told the BBC that the objects were destined for western Europe: “Turkish merchants sell it to dealers in Europe,” he said. “They call them, send pictures … people from Europe come to check the goods and take them away.” This same investigation also located a dealer in Beirut who said he had access to genuine Byzantine and Hellenic mosaics, which most likely would have been looted from Syria. This dealer, the Turkish go-between and the head of Lebanon’s bureau of international theft all told the BBC that Europe was the main market for looted antiquities from the region. Meanwhile, an undercover investigation by the Sunday Times in 2013 found archaeological treasures from the ancient Roman city of Palmyra (recently taken over by Isis) sold on the black market in Lebanon.

But it’s impossible to know precisely what is being smuggled, to where – or how. It’s likely that looted goods are being sold online, or though established connections with private collectors. Sam Hardy, the conflict antiquities expert, says online sellers aren’t bothering to be secretive: “They’re using eBay to establish connections, or making sales using Skype, WhatsApp or Kik,” he says, referring to smartphone instant messaging services. On top of that, some experts in this field suggest, antiquities collectors can be patient: buyers with deep enough pockets can acquire stolen goods and sit on them for years, releasing them into the market when the heat has died down.

Unesco conventions on antiquities have been in place since 1970. In February this year, the UN Security Council banned trade in artefacts illegally removed from Syria since 2011 and Iraq since 1990, hoping to choke off a funding source for terrorist groups. But enforcement is near impossible in both these countries amid the current turmoil. And in the destination countries, it’s up to law enforcers to establish when those objects left conflict zones. “The lack of evidence either way means that the dealer wins,” says Patty Gerstenblith, a lawyer specialising in cultural heritage at Chicago’s DePaul University College of Law. This high bar means that authorities often settle for reclaiming objects rather than pursuing cases through criminal courts – so some dealers might assess that, given the overall profits, it’s worth losing the odd artefact to the process. While we can’t second-guess the context or motives, Gerstenblith cites examples of Egyptian artefacts seized by US officials in Miami, Iraqi items in New York and Cambodian objects in Los Angeles; in each case, there were no attempts at prosecution. She suggests that less-scrupulous dealers may engage in wilful ignorance over an object’s provenance when a seller approaches them with a story. “They don’t ask a lot of questions, they think, ‘Oh fine, I have your word for it’ – and that’s sufficient to establish that the dealer didn’t know it was illegal.”

 

But Christopher Marinello, director of Art Recovery International, says that, partly due to recent media attention, dealers now increasingly view objects from Syria as suspect: “Reputable dealers and auction houses are doing the right thing and asking the right questions”, when they come across antiquities with questionable provenance.

Along with other experts, Gerstenblith holds that part of the problem is that law enforcers may not be taking this issue seriously enough. Perhaps that’s down to a lack of resources, or a lingering assumption that antiquities is a sort of gentlemanly pursuit – but it seems the issue of looted antiquities is not currently viewed as a high priority. Scotland Yard’s Art and Antiques Unit says it has three live investigations into stolen antiquities from Syria. It adds: “In two of these investigations, restrictions have been placed on the articles in question. There have been no arrests to date.”

Meanwhile, buyers are not getting the message that the purchase of such antiquities is enabling war and terror in the Middle East. “These are blood antiquities,” says Altaweel, adding that attempts to make the cultural-heritage case for more action to stop trade in looted goods have not yielded results. “What might work more is to say that this is funding death.”

Trafficking antiquities: following the trail of the loot

Iraq/Syria: Isis capitalised on a pre-existing illegal trade in antiquities, which began during the turmoil in 2012, first charging a 20% tax on “licensed” excavations and then hiring their own archaeologists and equipment to take over the trade itself.

Turkey/Lebanon: Smugglers take looted items across the border to both countries on land. Go-betweens then sell them on to local merchants who field interest from European dealers, and sometimes even sell items over the counter.

Switzerland/Germany: A series of major raids and trials in the 1990s found that items from the near east would often be laundered through mainland Europe. Dealers in Basel or Geneva would falsify a paper trail in concert with conservators before sending them on to their final destinations.

London/New York: Items that have picked up a convincing paper trail can be sold lucratively at auction in the UK or US. But even smaller items that have no such provenance can be found in antique shops, hidden in plain sight among legitimately sourced objects.

وتحدثت الصحيفة مع بائعي التحف عن مصدر القطع التي يبيعونها، فلم تكن إجاباتهم شافية، وكثيرًا ما كانوا يتهربون من الأسئلة، ولا يملكون وثائق تبين كيفية الحصول عليها، فيما بينت صور الأقمار الصناعية انتشار مئات الحفريات غير القانونية في المواقع الأثرية المصنفة تراثًا عالميًّا.

وأفادت بعض التقاير الإعلامية أن تهريب الآثار أصبح المصدر الثاني للمال بالنسبة لتنظيم “الدولة الإسلامية”، بعد بيع النفط، ولكن لا يوجد دليل قطعي على هذه المزاعم.

وقال أحمد شهاب رئيس اتحاد آثار مصر لحماية الأثر والبشر “عندما تقول الجارديان إن تهريب الآثار هو المصدر الثانى بعد النفط لتمويل داعش الإرهابية، فهذه رسالة لكل مسئول أن يخرجعلى شاشات الإعلام ويصرح في الصحف أن حماية الآثار هى حماية للأمن القومى للبلاد”.

وأضاف شهاب أن التنظيمات الإرهابية أصبحت وفقًا لتلك التقارير الإعلامية تهتم بالآثار؛ لأنها مصدر هام للتمويل، وأن الإهمال فى حماية الآثار يساهم بشكل غير مباشر فى تدعيم وتمويل تلك الحركات الإرهابية التى تدمر وتقتل الإنسان وتضر حضارته.

وأكد أمير جمال، منسق حركة سرقات لا تنقطع، أن الآثار العربية يسيل لها لعاب الغرب؛ لأنها غنية بفنون وإبداع بخلاف حضارات عريقة ليست موجودة فى بلدهم؛ لذا فالآثار هى مصدر تجارة لهم، تُدفَع فيها أموال طائلة.

وأشار جمال إلى أن تهريب الآثار ليس بسبب الحروب أو الأحداث فقط، إنما هو من قبل، وهناك مافيا خاصة من الداخل عبارة عن مسئولين كبار لهم تعاملات مع منظمات ومتاحف عالمية يستغلون نفوذهم داخل الآثار؛ ليتم تهريب عشرات القطع الثمينة ومعظمها جاء من المخازن التى تحتوى على آثار غير مسجلة بخلاف حفر ممنهج تم داخل المناطق الأثرية واستخراج مقابر كاملة

منقولا عن موقع الغد

ويلفريد جورج لامبرت ( 26 فبراير 1926 - 9 نوفمبر 2011)

مؤرخ وآثاري  ومتخصص في علم الأشوريات وآثار الشرق الأدنى.

ولد برمنغهام ، وبعد أن حصل على منحة دراسية ، تلقى تعليمه في مدرسة كينغ إدوارد في برمنغهام. حصل على شهادتين في اللغة الكلاسيكية واللغات الشرقية في كلية المسيح بجامعة كامبريدج.

خلال الحرب العالمية الثانية عمل في مشتل بستاني شمال برمنجهام بدلاً من الخدمة العسكرية وأشرف على أسرى الحرب الإيطاليين في عملهم. لاحقًا ، في وقت فراغه ، كان محررًا لمجلة فصلية لكنيسة

السيرة المهنية

 1959- 1964 أستاذ مشارك ورئيس المدرسة الشرقية بجامعة جونز هوبكنز

1970-  1993  أستاذ علم الأشوريات ، جامعة برمنغهام، قام لامبرت بالتدريس والبحث في جامعة برمنغهام لمدة ثلاثين عامًا ، وخلال تلك الفترة قام برحلات أسبوعية للعمل على  ترجمة وتحليل النصوص المسمارية في المتحف البريطاني. بعد التقاعد عمل في المتحف على كتالوج مشروع الأختام الغربية الآسيوية ، حيث تعامل مع النقوش على الأختام.

-  1984 رئيس جمعية دراسة العهد القديم.

- 2010حدد  لامبرت و ايرفينغ فينكل من المتحف البريطاني  كِسرًا  من لوح  مسماري نقش بنفس نص أسطوانة كورش

-  مستشارًا لقاموس شيكاغو الآشوري

انتخب لامبرت زميلا للأكاديمية البريطانية عام 1971. كما كان عضوا حاضرا في Rencontre Assyriologique Internationale (المؤتمر الدولي لعلم الأشوريات وآثار الشرق الأدنى).

بعض من مؤلفاته

• الأخلاق في بلاد ما بين النهرين القديمة Jaarbericht 15. Ex Oriente Lux. (1957–1958) الصفحات 184-196.
• أدب الحكمة البابلية 1960. (221.849.2 L222)
• أختام الشرق الأدنى القديمة في مجموعات برمنغهام (1966)
• اتراخاسيس القصة البابلية للفيضان بقلم دبليو جي لامبرت ، أ. ميلارد ، وميغيل سيفيل. (أكسفورد 1969).
• كتالوج الأقراص المسمارية في مجموعة كويونجيك بالمتحف البريطاني (يناير 1992)
• فن العالم الشرقي بقلم Geza Fehérvári و W.G. Lambert و Ralph H. Pinder-Wilson و Marian Wenzel (1996)
• مؤهلات العرافين البابليين WG لامبرت في Festschrift für Rykle Borger (1998)
• النصوص المسمارية في متحف المتروبوليتان للفنون. المجلد الثاني: النصوص الأدبية والمدرسية من الألفية الأولى قبل الميلاد ، حرره إيرا سبار و دبليو جي لامبرت. (2005)
• أساطير الخلق البابلي أيزنبرونز ، 2013
• الحكمة والآلهة والأدب: دراسات في علم الأشورياء على شرف WG لامبرت بقلم Wilfred G. Lambert، A. R. George، Irving L. Finkel 2002 462pp
• معدات الحصار البابلي. 52e Rencontre Assyriologique Internationale. Krieg und Frieden im Alten Vorderasien، Münster، 17-21 July 2006 [10]

مراجعات الكتب

• مراجعة Erica Reiner Astral Magic في Babylonia في مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 1999
• مراجعة للأساطير اليونانية وبلاد ما بين النهرين تشارلز بينجلاسي: المتوازيات والتأثير في تراتيل هومريسي وسيسيود. 1997 في مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية

مشاريع أبحاث المتحف البريطاني

المتحف البريطاني

قاموس شيكاغو الآشوري 2002-2003 تقرير pdf

تقرير شيكاغو الآشوري 2001-2002 التقرير السنوي

ما الجديد في ملحمة جلجامش؟

اعداد المادة من مصادر مختلفة ( وبضمنها ويكيبيديا )

 مدونة - اثاريون و مؤرخون اجانب / العراق في التاريخ

# سلام طه

ولفرام ثيودور هيرمان فرايهر فون زودن

(19 يونيو 1908 في برلين - 6 أكتوبر 1996 في مونستر)

 أبرز علماء الأشوريات الألمان في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، في تخصص هيمن عليه منذ فترة طويلة علماء ألمان ومنحة ألمانية.

الحياة والعمل

ولد ولفرام فون زودن في برلين ، وكان طالبًا موهوبًا في اللغات السامية القديمة، درس تحت إشراف عالم  الآشوريات الشهير" بينو لاندسبيرجر" في لايبزيغ

حصل على الدكتوراه عام 1931  وهو في سن 23 ، عن أطروحته  اللهجة الملحمية الترنيمية في الاكدية.

• عُيِّن أستاذًا في علم الأشوريات ودراسات اللغة العربية ، عام 1936 في منصب جديد في جامعة غوتنغن. بينما كان مرشده، لاندسبيرغر ، مجبرًا على مغادرة ألمانيا بسبب السياسة العرقية الاشتراكية القومية ،

• انضم فون زودن إلى Sturmabteilung (SA ، ما يسمى Brownshirts) في عام 1934. وهو ألماني متحمس ، لم ينضم أبدًا إلى NSDAP - الحزب

  

  النازي. ومع ذلك ، في عام 1944 تم دمج SA وأعضائها بشكل إلزامي في NSDAP ، وهي حقيقة أدت إلى بعض المنتقدين الأمريكيين الذين يصورون فون  زودن على أنه نازي ومعاد للسامية ، على الرغم من علاقاته الشخصية مع بينو لاندسبيرغر ( الصورة الى اليسار)

• من 1939 إلى 1945 ، خدم فون زودن في الجيش، كمترجم في المقام الأول، وفي عام 1940 منعه هذا العمل من قبول عرض كرسي دراسات الشرق الأدنى القديم في جامعة فريدريش فيلهلم في برلين. نشر فون سودن أعمالًا مهمة دعمت (ضمنيًا ) السياسة الثقافية والعنصرية النازية.

• بعد الحرب العالمية الثانية ، منعت أنشطة فون زودن السابقة كعضو غير فعال ( او غير منتم عقائديًا ) الحزب النازي في البداية إعادة دخوله إلى مهنة التدريس. وبسبب قدراته غير العادية ، وبفضل جهود استاذه بينو لاندسبيغير ( في الصورة المقابلة وهو يهودي الاصول ) الذي استحصل دعما كبيرا. اهله للعمل من جديد في جامعة فيينا في عام 1954.
• في عام 1961 ، عمل في جامعة مونستر، حيث شغل منصب مدير الندوة الشرقية حتى تقاعده في عام 1976.

• توفي عام 1996

 أهمية بحوث فون زودن

بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبح فون سودن العالم البارز في العالم باللغات السامية القديمة ، وسيطرت منحته على حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية. كان عضوًا لا يتجزأ في مدرسة "تاريخ الأديان في مدرسة غوتنغن ، ودحض الادعاء القديم الذي آمن به البابليون بإله الخالق مردوخ ، باعتباره "إلهًا صاعدًا يحتضر". وبدلاً من ذلك ، كان قادرًا على إظهار أن النصوص التي استحوذت على هذا الرأي كانت  نصوصًا آشورية جدلية تسخر من الإله القومي لبابل. وضعت أعمال  سودن اللغوية ، ولا سيما Akkadisches Handwörterbuch (AHW) ، التي ساعد فيها الباحث الهولندي Rykle Borger ، الأساس للمساهمات اللغوية التفصيلية التي ظهرت لاحقًا في قاموس Chicago Assyrian. لا يزال Grundriss Akkadischer Grammatik (GAG) و AHW من الأعمال التأسيسية النهائية لعلم الأشوريات اليوم ويؤسس فون سودن كعميد دراسات الشرق الأدنى القديمة في العالم.

لم يساهم أي عالم آخر في الفهم الحديث للغات السامية القديمة التي تقترب حتى من فون زودن في مجالات فقه اللغة والمعاجم ، وهي العناصر الأساسية لأي تخصص تاريخي. الاتهامات بأن عمله يثبت النظرة النازية في المقام الأول من خلال تشويه التأثيرات الثقافية السامية في الشرق الأدنى القديم لصالح الثقافات الهندو أوروبية أو "الجرمانية الهندية" ، تم دحضه من خلال عمله التفصيلي حول تاريخ ولغات الشعوب السامية القديمة في له  (  المدخل إلى علم الدراسات المشرقية القديمةة/  Einführung in die Altorientalistik ) ، ترجم إلى الإنجليزية من قبل الدكتور دونالد ج.شلي ونشره Eerdmans في عام 1994 باسم مدخل الى حضارات الشرق القديم.

بعض من مؤلفاته :

1- صعود مملكة الآشوريين تاريخيا   -( Der Aufstieg des Assyrerreichs als geschichtliches (1937

2-  Arabische wehrsprachliche Ausdrücke (1942 ، المصطلحات والتعبيرات العسكرية العربية

3-     المنهج الأكادي (1948 ، مراجعة 1967 ، 1976 ، 1991)

4-   الاساس في قواعد اللغة الاكدية (1952)

5-     ملحمة جلجامش (1958 ، مع ألبرت شوت)

6-     قاموس الأكدية (1965-1981 ، 3 مجلدات )

7-      المفردات الأكدية الحثيّة  ( 1968

8-   المدخل إلى علم الدراسات المشرقية القديمة او مدخل  الى  تاريخ الشرق الادنى القديم ( 1984 )  ، ترجمه للعربية د. فاروق أسماعيل ( تحميل )

آدم فالكنشتاين ( 1906 - 1966 )

- درس آدم فالكنشتاين علم الاشوريات  في ميونيخ ولايبزيغ. كان مهتماً في المقام الأول بالكتابة المسمارية ، لا سيما الاكتشافات في أوروك ، ومع السومريين ولغتهم. من

عام 1930 فصاعدًا ، عمل فالكنشتاين أستاذاً لعلم الأشوريات بجامعة غوتنغن Göttingen University.

- انضم إلى الحزب النازي في عام 1939 .

- في عام 1940 قبل مهمة التدريس بجامعة هايدلبرغ كأستاذ للغات السامية.

- في عام 1941 ، سافر إلى بغداد مع فريتز جروبا عندما قام الحاج أمين الحسيني وراشد علي الكيلاني بتنظيم انقلاب قصير مؤيد لألمانيا بدعم من شحنات الأسلحة من الرايخ الألماني.

- بعد ذلك كان عمل في الخدمة الخارجية الألمانية في تركيا. وربما لم يتنازل عن مبادئه النازية.

- من 1939 إلى 1944 كان رئيس تحرير  مجلة الآداب الشرقية "Orientalische Literaturzeitung" 

- من عام 1950 حتى وفاته في عام 1966 قام بتحرير "Zeitschrift für Assyriologie".

- في أوائل الخمسينيات ، استأنف التدريس في جامعة هايدلبرغ حتى وفاته.

Adam Falkenstein

 September 17, 1906 – October 15, 1966

Life

Falkenstein studied Assyriology in Munich and Leipzig. He was involved primarily with cuneiform, particularly discoveries in Uruk, and with the Sumerians and their language. From 1930 onward, Falkenstein taught as a professor of Assyriology at the Göttingen University. In 1940 he accepted a teaching assignment at Heidelberg University as a professor of semitic languages. He joined the Nazi Party in 1939. In 1941 he flew to Baghdad with Fritz Grobba when Haj Amin al-Husseini and Rashid Ali al-Gaylani organized a brief, pro-German coup supported by weapons shipments from the German Reich. Afterward he was employed by the German foreign service in Turkey. Nothing is known about his de-nazification.

From 1939 to 1944 he was editor of the professional journal "Orientalische Literaturzeitung"; from 1950 until his death in 1966 he edited the "Zeitschrift für Assyriologie". In the early 1950s he resumed teaching at Heidelberg University.

Literary works

• Literarische Keilschrifttexte aus Uruk (1931)
• Haupttypen der sumerischen Beschwörungen (1931)
• Die archaische Keilschrifttexte aus Uruk (1936)
• Topographie von Uruk (1941)
• Grammatik der Sprache Gudeas von Lagaš (1949-1950)
• Sumerische und Akkadische Hymnen und Gebete (1953, with Wolfram von Soden)

External links

• Literature by and about Adam Falkenstein in the German National Library catalogue

ولد المعمار - الآثاري  روبرت كولدفي في بلانكنبورغ  دوقية برونزويك - المانيا ، وتوفي في برلين عن سبعين عاما.
كان كولدفي قد درب نفسه ليكون مؤرخا واثاريا مختصا بالعصر الكلاسيكي. بالرغم من انه درس الهندسة المعمارية وتاريخ الفنون في برلين وفينا، الا انه ترك هاتين الجامعتين بدون الحصول على شهادة متقدمة. في العام 1882 سجل نفسه كمشارك في الرحلة الاستكشافية في Assus في تركيا، حيث تعلم عددا من اساليب الاستكشاف، و افضل الطرق لرسم الاثار القديمة. وكعالم اثار متدرب معظم حياته، فقد شارك، وقاد عددا كبير من الرحلات الاستكشافية في اماكن عدة مثل اسيا الصغرى، اليونان، وايطاليا. بعد وفاته، تم تأسيس "جمعية كولدفي" لتسجيل وتاشير خدماته في مجال الاثاركشفت حفرياته في بابل عن برج بابل و معبد  مردوخ وبوابة عشتار. كما قام بتطوير عدد من تقنيات التنقيب عن الاثار من ضمنها طريقة تحديد وحفر البنايات المشيدة من الطابوق الطيني. وكان لهذه التقنية اهمية في عمليات حفر واستكشاف ما يُعتقد انها جنائن بابل المعلقة (1899-1917) . باستخدام طابوق طيني غير مفخور, كانت الجنائن المعلقة مجرد اسطورة عن جبل من صنع الانسان مليء بالنباتات الخضراء والاشجار والتي حسب ما ورد تم بناؤها من قبل العاهل  نبو كودوري اوصر الثاني ( نبوخذنصر الذي حكم 605-563 ق.م.) من اجل زوجته اميتيس ابنة ملك الميديين ( كي اخسارا )، وهذه الان فرضية تم تحديها  من قبل علماء الاثار كعالم الاثار العراقي د. مؤيد سعيد و الاثارية البريطانية الشهيرة  ستيفاني دالي واخرون اشاروا الى انها ربما تكون في قصور العاهل الاشوري سين آخي اريبا ( سنحاريب ) في نينوى.

 

 

قام كولدفي بالكشف عن معظم معالم الجنائن المعلقة بما في ذلك الاسوار الخارجية والجدران الداخلية، اساسات "ايتامينانكي" والذي يعتبر الاصل لـ "برج بابل"، قصر نبوخذ نصر، وشارع الموكب الذي الذي يمر في قلب المدينة. واثناء استكشاف القلعة الجنوبية، اكتشف كولدفي سردابا يضم اربعين غرفة ضخمة ذوات سقوف صخرية مقوسة. اظهرت النصوص القديمة ان موقعين فقط في المدينة بنيت بالحجر: السور الشمالي للقلعة الشمالية، والجنائن المعلقة. وكان قد تم مسبقا العثور على السور الشمالي للقعلة الشمالية، وهذا الاكتشاف اعطى الانطباع ان كولدفي قد توفق في العثور على قبو الجنائن المعلقة.
استمر كولدفي في استكشاف المنطقة، واكتشف العديد من المواقع التي ورد ذكرها حسب المؤرخ اليوناني ديودرس. وفي الوقت الذي كان فيه كولدفي مقتنعا بعثوره على الجنائن المعلقة، الا ان بعض علماء الاثار كانوا يشككون في صحة هذا الاعتقاد. حيث ان الموقع الذي كان يعمل كولدفي على استكشافه كان معروفا كموقع مدينة بابل التاريخية، الا ان هؤلاء الاثاريين كانوا يجادلون بان موقع الحفريات كان بعيدا جدا عن النهر، مما يجعل من الصعب نقل الكميات المطلوبة من المياه لري الجنائن المعلقة الخضراء. وتشير الالواح الطينية المكتشفة مؤخرا الى ان الموقع كان مستخدما لاغراض ادارية و/ أو اغراض الخزن، وليس كحدائق.وعلى كل حال فان العديد من الاستكشافات الحديثة تجادل اكتشافات كولدفي لما كان يتصوره بانه "الجنائن المعلقة". حيث ان "البنايات المحدبة" التي ادعى بانها الجنائن المعلقة كانت موجودة في موقع بعيد جدا عن مصدر المياه ونهر الفرات. كما ان المؤرخ اليوناني القديم سترابو صرح وبشكل واضح ان الجنائن المعلقة كانت موجود قرب النهر مباشرة. اما البنايات المقوسة التي وجدا كولدفي، فقد كانت على الارجح، عبارة عن مجموعة من المخازن، حيث ورد في الالواح المسمارية قوائم لمؤن وحصص تم العثور عليها لاحقا في تلك الاثار.

كان عمل بعثة كولدفي في بابل دقيقاً وشاملاً في ميادين التنقيب والتوثيق والتسجيل والرسم. وبالرغم
   من عدم استطاعتها تحقيق أحد أهدافها الرئيسة لاستظهار طبقات الموقع السفلى، وبالأخص مدينة حمورابي، بسبب ارتفاع مستوى المياه الجوفية وطغيانها على جميع البقايا البنائية الكائنة أسفل مدينة نبوخذ نصر الثاني من مطلع القرن السادس قبل الميلاد، والتي تعود إلى المرحلة التاريخية المعروفة باسم العصر البابلي الحديث أو الكلدي. إلا أنها تمكنت بعملها الدقيق والمتأني على مدى سنين عديدة(1899-1914) التوصل إلى طريقة مبتكرة في استظهار صفوف اللبن المشيدة بها جدران غالبية مباني المدينة التاريخية، وصارت تلك الطريقة نموذجاً يحتذى به للعمل الدقيق في مجال التنقيب في المواقع المشيدة أبنيتها بهذا الإسلوب الذي اطلق عليه اسم تفريد اللبن(Mud Brik Articulation) في التنقيب للتوصل إلى اكتشاف بقايا واسعة لمبان ٍكانت تعد من قبل اكواما ًمن التراب. كان من أبرز معاوني كولدفاي في بابل ثلاثة آثاريين قادوا هم أنفسهم بعذئد عمليات تنقيب ناجحة في آشور والوركاء هم: فالتر اندرية في آشور(1903-1914) ويوليوس يوردن ونولدكه في مدينة الوركاء(1912 – 1914) ثم في 1928 وما بعدها.

نشر تنقيباته في مؤلف يحمل الاسم ( التنقيبات في بابل ) للتنزيل والاطلاع بالانكليزية : أنقر هنا

الصفحة الرسمية لمعهد روبرت كولدفي في المانيا - الرابط

هنري "هانس" فرانكفورت , شباط، ١٨٩٧ - تموز، ١٩٥٤

. كان عالماً آثارياً للآثار المصرية وباللغات الشرقية. ولد في امستردام، درس التاريخ في جامعة أمستردام و بعدها انتقل للندن، حيث في سنة ١٩٢٤ اخذ شهادة الماجستير تحت أشراف السير فلينديرس بيتري في كلية الجامعة، بعدها في سنة ١٩٢٧ اخذ شهادة الدكتوراه من جامعة ليدين، تزوج من هينريت انتونيت غرينويغن و بعدها اينريكيتا هاريس. ما بين سنوات ١٩٢٥ - ١٩٢٩ كان فرانكفورت مدير الاعمال الحفرية للكشف عن الاثار لمجتمع استكشافات مصر الخاصة بلندن في تل العمارنة، ابيدوس و الارمانت. في سنة ١٩٢٩ تم دعوته من قبل هنري بريستد ليصبح مدير المعهد الشرقي لبعثة شيكاغو في العراق. في سنة ١٩٣٧ قام فرانكفورت و أيميل كارلينغ بتحديد صورة امرأة تخص الآلهة ليليث في الميثولوجيا اليهودية حسب قولهم على نحت بورني ( ١٧٠٠ ق.م )، لكن هذه النظرية استقبلت رفضاً بصورة عامة. في سنة ١٩٣٩، قام فرانكفورت بنشر ما اعتبره مارك شاڤالاس اكبر مكتشفاته العلمية "الاختام الاسطوانية: مقالة وثائقية تخص الفن و الديانة في الشرق الادنى القديم." في عمل مشترك مع زوجته، جون أ. ويلسون و ثروكيلد جيكبسن. نشر "المغامرة الفكرية للأنسان القديم" سنة ١٩٤٦، الذي كان عملاً مؤثراً يخص طبيعة الخرافة ( الاسطورة ) و الواقع. نشر فرانكفورت كذلك "الملوكية و الآلهة" سنة ١٩٤٨، الذي اعتبره جون باينس عملاً كلاسيكياً. واصبح سنة ١٩٤٨ مديراً لمعهد اربورغ في لندن. الى جانب واليس بادج، اعتُبِرَ ثورياً في زمنه بسبب اشارته بان الحضارة المصرية، ثقافياً، دينياً و عرقياً نشأت من اساس افريقي و ليس آسيوي. كتب ١٥ كتاباً و دراسات علمية و ما يقارب ٧٣ مقالة لمجلات عن الحضارة المصرية, علم الآثار و الانثروبولوجيا الثقافية. خاصةً على النظم الدينية في الشرق الادنى القديم. ايريك هورنونغ في عمله الكبير "مفاهيم الإله في الحضارة المصرية القديمة، الاحد و العديد." عبر عن شكره و دَينه لاعمال هنري فرانكفورت السابقة. توفي في لندن

مؤلفاته.

• The Mural Painting of el-Amarna (1929)
• The Cenotaph of Seti I at Abydos (together with A. de Buck and B. Gunn, 1933)
• The City of Akhenaten volume II (together with J. D. S. Pendlebury, 1933)
• Cylinder Seals: A Documentary Essay on Ihe Art and Religion of the Ancient Near East (1939)
• The Intellectual Adventure of Ancient Man (1946) (Later called 'Before Philosophy').
• Ancient Egyptian Religion: an Interpretation (1948)
• Kingship and the Gods (1948)
• The Art and Architecture of the Ancient Orient (1954)

ساعد في الترجمة : أيلداد بيث شموئيل

بول ايميلي بوتا  Paul-Émile Botta

(6 كانون الاول 1802-29 اذار 1870) كان عالما فرنسيا خدم كمستشارا (قنصل) في الموصل (ايام المملكة العثمانية في العراق) منذ 1842.

ولد في باولو اميليانو بوتا في تورين- ايطاليا، في 6 كانون الاول 1802. كان والده المؤرخ الايطالي كارلو جيسيبي كوليميلو بوتا (1766- 1837). في العام 1820 انتقلوا الى باريس حيث درس تتلمذ على يد هنري ماري دكروتاي دي بلينفيل.

تحميل كتاب بوتا ( تخطيطات تنقيبات نينوى )

رحلة حول العالم

تم اختيار بوتا ليكون احد علماء الطبيعة في رحلة حول العالم. وعلى الرغم انه لم يتلق اي تدريب طبي، الا انه كان جراح السفينة التي كانت تحمل اسم (الابطال) وتحت امرة القبطان اوكست برنارد دوهاوت (1790-1849) والتي غادرت لو هافر (لو هافر مدينة تقع في النورماندي، شمال غرب فرنسا، وتطل على القناة الإنكليزية، وبالقرب من السين) في 8 نيسان 1826 وابحرت جنوبا عبر المحيط الاطلسي، حيث توقفت في ريو دي جانيرو، وابحرت حول كايب هورن (آخر بقعة من الجزء الجنوبي لأمريكا الجنوبية، في الطرف الجنوبي لجزيرة هورن في تشيلي). ابحروا نحو الشاطيء ليتوقفوا في كالاو، المكسيك، الطا، كاليفورنيا. وكان جين بابتيستي رايفز (1833-1793)، السكرتير السابق لمملكة هاواي، قد اقنع بعض المستثمرين من عائلة جاكويز لافيتي بتمويل تلك الرحلة لترويج التجارة بين هاواي وكاليفورنيا. لكن رايفز احتفى لاحقا مع جزء من الحمولة. بعد ان زاروا جزر هاواي وصلوا الى الصين في 27 كانون الاول 1828. وفي اواخر تموز من العام 1829 عادت (الابطال) الى لو هافر.

في 5 من كانون الثاني 1830 دافع عن اطروحته في الطب. في 1831 ابحر الى القاهرة حيث التقى بنيامين دزرائيل. بعض المؤرخين يعتقدون ان شخصية الرحالة الفرنسي "مارييني" في رواية دزرائيل المعنونة " كونتاريني فليمينغ" كانت مستوحاة من بوتا. في العام 1836 تم ارسال بوتا الى اليمن ليجمع النباتات لصالح متحف التاريخ الطبيعي في باريس.

الشرق الاوسط

ان الفضل في البدء بعمليات التنقيب على الاثار في قوينجيق يعود الى بوتا، والذي عينته الحكومة الفرنسية كقنصل في الموصل في العام 1841- 1842. قبل ان يغادر باريس لتسلم منصبه، عقد عددا من اللقاءات مع المستشرق المعروف يوليوس موحيل، والذي اشار اليه ان الموصل كانت مركزا لمقاطعة تتمتع باهمية تاريخية واثارية كبيرة، وحثه على الاستفادة من هذه الفرصة الذهبية لجمع التحف واللقى الاثرية، وحتى القيام بالحفريات على حسابه الخاص. كان موحيل قد قرأ أعمال كلاوديوس ريج، وادرك بشكل واضح ان هذا المؤلف قد عثر على الموقع الاكيد لاثار نينوى، وادرك ان هناك كنوزا لا تقدر بثمن ما تزال مدفونة هناك. ويقال ان تعيين بوتا كقنصل في الموصل كان نتيجة لتاثير ونشاط موحيل، الذي اقنع الحكومة الفرنسية والاوساط المثقفة في فرنسا ان قنصلا فرنسيا في الموصل بامكانه ان يقوم بنفس ما قام به القنصل الانكليزي في بغداد، ان انه يجمع عددا كبيرا من المخطوطات الشرقية والالواح المسمارية.. الخ..

وصل بوتا الى الموصل في بداية العام 1842، وحاول جمع التحف الاثرية، لكن المتوفر منها كان قليلا، فكان بوتا يتباكى بان كلاوديوس ريج كان قد حمل كل ما كان موجودا من التحف. ولذلك فانه اولى اهتمامه الى عمليات الاستكشاف، وكان سعيدا جدا للقيام باول محاولاته في موقع النبي يونس، حيث كان كلاوديوس ريج قد شاهد الكثير من البنايات والنقوش القديمة، وحصل على الكثير من التحفيات واللقى الاثرية، الان باشا الموصل، وسلطات جامع يوحنا لم يسمحوا بالمساس باي جزء من ذلك التل.

قرر بوتا ان يبدأ العمل في قوينجيق. بدأت الحفريات في كانون الاول، 1842 وعمل بثبات لمدة 6 اسابيع، لكن النتائج التي حصل عليها كان ضئيلة. حيث انه لم يعثر على اكثر من بضع اجرات منقوشة، وبعض الاشياء الصغير الغير مهمة. لكنه استمر بالحفريات على نفقته الخاصة، وكانت مصادره بسيطة جدا بحيث انه اخذ يتساءل اذا كان الامر يستحق الاستمرار به. وبينما كان رجاله يواصلون عمليات الحفر، كان جمهور من اهل المدينة يراقبون عمله، وكانوا يتساءلون عن سبب العناية الكبيرة التي كانت تتم بها عملية استخراج كل قرميدة، وكيف انها كانت توضع جانبا بنفس العناية الفائقة ليتم حفظها لاحقا. يوما ما وبينما كان يتفحص عددا من هذه الاجزاء، سأله تاجر اصباغ من قرية خورساباد، عن سبب احتفاظه بهذه الاشياء. وعندما سمع هذا الصباغ بان بوتا كان يبحث عن الواح المرمر المنقوشة بالرموز والارقام، اخبر بوتا بان عليه الذهاب الى قريته، حيث انهم كانوا يعثرون على هذه الاشياء باستمرار.

وبقليل من الامل، ارسل بوتا اثنين او ثلاثة من رجاله ليحفروا في خورساباد في 20 اذار 1843، وبعد ثلاثة ايام عثروا على قمة حائط كانت احدى جهاته مغطاة بمرمر منقوش بنقوش قليلة البروز، بعد اسبوع من العمل اكتشف بوتا انه قد عثر على اثار قصر اشوري ضخم، يتالف من عدد كبير من الغرف والممرات، جدراها الداخلية عبارة عن الواح منقوشة برسوم الهة وملوك، معارك، وطقوس دينية. الى جانت هذه الرسوم كانت هناك المخطوطات المسارية. كتب بوتا: "مالذي يعنيه كل هذا؟ من الذي بنى هذه التراكيب؟ في اي قرن كان يعيش؟ لاي امة ينتمي؟ هل ان هذه الجدران تروي حكاية سعادة ام ويل؟ هل ان هذه الرموز المسمارية لغة؟ لا ادري. استطيع قراءة امجادهم وانتصاراتهم في رسوماتهم، لكن قصصهم، عصرهم، دماؤهم، ما تزال غامضة بالنسبة لي. ان اثارهم توحي بسقوط ماض مجيد ساطع، لكنها تنتمي الى ماض لا ندرك فيه وجود بشر".

بعث بوتا الى راعيه موحيل ارسالية بعد الاخرى، وكان يظن انه قد اكتشف نينوى وقد اعلن له انه قد "تم العثور على نينوى"، لكنها لم تكن نينوى التي اكتشفها، لكنه كان قصر سرجون الثاني ملك الاشوريين، 721-705 ق.م. كانت الحكومة الفرنسية ممتنة كثيرا للنجاح المفاجي لقنصلها، ولذلك زودته بموارد كثيرة من اجل ان تستمر الاستكشافات، وكذلك ارسلت الرسام يوجين فلاندين لتوثيق اكتشافات بوتا. في العام 1845، عاد الى فرنسا بعد ان استكشف كل خوراساباد، بمجموعة رائة من اللقى والمخطوطات السومرية، وقد تم افتتاح القسم الاشوري في متحف اللوفر للعامة بحضور الملك لويس- فيليب في الاول من ايار 1847. اثارت اكتشافات بوتا كل علماء اثار ومؤرخي العالم، واشعلت فيهم الحماسة. كما شكلت دافعا كبيرا لدارسي الشرق. وبسبب الثورة الفرنسية في العام 1848 لم يتمكن بوتا من الاستفادة المثلى من شهرته. في العام 1846 اصبح القنصل الفرنسي في القدس، ومنذ 1857-1868 كان قنصلا في ترايبولي. عاد الى فرنسا بسبب سوء صحته، وتوفي في 17 نيسان 1870 في اكريسي بالقرب من بويسي.

في العام 1855 حاول ، فيكتور بليس خليفة بوتا ارسال بعض اللقى من كيش، خورساباد، نمرود، ومن قصر اشور بانيبال في نينوى. كانت بمجموعها 235 صندوقا من الموصل عبر نهر دجلة الى شط العرب في البصرة، حيث حملها على متن سفينة راحلة الى باريس، وقد استدعى الامر استخدام قاربا واربعة اطواف، نقلت الاطواف اثنين من الثيران المجنحة برأس بشري وكذلك اعمال فنية اخرى. كان كل الاطواف والقارب محملة على اخرها، وعلى امتداد الرحلة تعرضوا للهجوم عدة مرات من قبل "قراصنة عرب". في 21 او 23 من اذار، وبعد عبور احدى محطات الصيانة في زيجياك (زيجيا)، حدثت غارة على القارب الكبير من قبل القراصنة وتم اغراقها، "علة بعد ساعة ونصف من القرنة" وعلى الضفة اليسرى من النهر.

بعد ذلك، غرق احدى الطوفين المحمل بالثور المجنح في وسط شط العرب قرب حصن الفينجوي. فقط طوفين تمكنا من الوصول الى البصرة. اما اللقى التي وصلت الى اوربا فهي اليوم في متحف اللوفر، والمتحف الوطني البريطاني الى يومنا هذا.

فشلت عدة محاولات لاستعادة الاطواف والقارب الغارق خلال 1855. وبين القطع الاثرية المفقودة، مثلا، لوحة شهيرة تصور المدينة الامورية موساسير خلال حملة سرجون الثاني.

لاحقا، وخلال الاعوام 1928-1929، قام ادوارد جييرا باستكشاف قصر سرجون الثاني في موقع قريب جدا من المواقع التي استكشفها بوتا.

اعماله في مجالات اخرى:

كان بوتا ايضا عالما في الطبيعيات، كان يجمع اللبائن، الطيور، الزواحف والحشرات في كاليفورنيا في عشرينيات وثلاثينات القرن التاسع عشر، وكذلك في بلاد ما بين الرافدين. تم تسمية مستوطنة (كارينا بوتا) في غرب الولايات المتحدة تيمنا باسمه.

كذلك تم تسمية احدى القوارض الجيبية تيمنا باسمه (غوفر بوطي هو نوع من الحيوانات يتبع جنس غوفر جيبي من فصيلة الغوفرية) والذي وصفه جوزيف فورتون ثيودور ايدوكس، وبول جيرفايس.

توفي بوتا في اكيريس- فرنسا في 29 اذار 1870.

عن ايميل بوتا ( بقلم الدكتور ابو الصوف )

عمل بوتا في مصر بضع سنوات ثم عُيّن عام 1842 نائباً للقنصل الفرنسي في الموصل، وقد كلّفته الجمعية الآسيوية في باريس، عند تعيينه، بالبحث عن بقايا آشورية في تل قوينجق في مدينة نينوى العاصمة الآشورية الشهيرة. غير أنه لم يستطع تحقيق نتائج مشجعة في بادئ الأمر بسبب ضخامة التراكمات والأنقاض التي تغطي بقايا القصور والمعابد التي تضم المنحوتات والقطع الفنية التي جاء يبحث عنها. فحوّل اهتمامه إلى خرساباد(دور- شروكين) العاصمة الآشورية الأخرى الكائنة على بضعة كيلومترات إلى الشمال الشرقي من نينوى، وذلك إثر سماعه من عدد من أبناء الموصل عن ظهور منحوتات من المرمر فيها. وقد كان حظ بوتا هنا أفضل من حظه في نينوى فكتب إلى الجمعية الآسيوية في باريس في 5 نيسان من عام 1846 قائلاً أعتقد بأني أول من اكتشف منحوتات يمكن عدُّها من العصر الذي ازدهرت فيه نينوى. وبهذا ازداد دعم الجمعية الآسيوية لبوتا ليستطيع الاستمرار في عمله في خرساباد ونينوى. كما أُلحق به رسام قدير يُدعى فلاندن(Flandin) ليعاونه في توثيق ورسم مكتشفاته وفي عام 1846 وصلت فرنسا أوّل وجبة من المنحوتات الآشورية محمّلة على ظهر باخرة حربية فرنسية واستقرّت في متحف اللوفر في باريس. واستمرت التنقيبات الفرنسية في نينوى وخرساباد للأعوام 1851-1855 من قبل خليفة بوتا في الموصل نائب القنصل فكتور بلاس الذي كان مهندساً معمارياً، وقد ساعده اختصاصه هذا على إعداد مخطّط كامل التفاصيل قصر سرجون الواسع في خرساباد بزقورته وقاعاته الفخمة. واستطاع بوتا وبلاس نشر مكتشفاتهما بسرعة بفضل الدعم الحكومي الذي تلقّياه فكان مطبوعاً فخماً حوى الكثير من الرسوم والصور والشروح، وقد عكس جهد المنقّب والفنان والمهندس المعماري معاً. وكان استقبال هذا الكتاب منقطع النظير في فرنسا وخارجها لكثرة ما ضمَّ من شواهد في حينه. وهكذا كسب اللوفر أجمل مقتنياته من نفائس النحت الآشوري، كما ربحت المكتبة الفرنسية أغنى مطبوعاتها وفقدت قصور نينوى وخرساباد أثمن ما كان يزيّن جدرانها من روائع الفن الإنساني القديم، وتُركت بقاياهما أنقاضاً وحفراً لا تنبئ عن عظمة ماضيها ومقدرة ومهارة مشيديها وفنانيها أبناء بلاد الرافدين الخالدة.

عالم آثار انگليزي، ومدير مدرسة الاثار البريطانية في العراق، مدير مؤسسة الاثار البريطانية في أنقرا ( ١٩٤٨-١٩٦١ )، و بروفيسور الاثار الغربية الاسيوية في جمعية الاثار البريطانية، جامعة لندن ( ١٩٦٢-١٩٦٩ ). تاريخ و مكان الولادة و الوفاة ( أيار٣٠، ١٩٠٢ بيرمنغهام، انجلترا - يناير ٧، ١٩٩٦، فارينغدون، انگلترا ).

كان بعد تخرجه من المدرسة في اوبنغهام، لويد درس في مدرسة العمارة في لندن و تخرج كمعماري كفوء في سنة ١٩٢٦، و اخذ تجربته الاثارية الاولى في تل العمارنة، و التي كانت تحت ايدي هنري فرانكفورت الذي كان يحفر فيها لاجل بحوثات تخص الجمعية الاستكشافية المصرية. سنة ١٩٣٠ قام فرانكفورت بدعوة لويد لمشاريع تنقيبية اخرى لاحقة، تحت رعاية المؤسسة الشرقية لجامعة شيكاغو، لسلسة تنقيبات في وادي ديالى ( ١٩٣٠-١٩٣٧ ). في الفترة ما بين ١٩٣٧ - ١٩٣٩ قام باعمال تنقيبية مع جون غارستانغ في ميرسين، في جنوب تركية، لجامعة ليفربول. في سنة ١٩٣٩ تم تعيين لويد كمستشار الاثار لادارة استخراج الاثار القديمة في العراق، حيث ساعد في تأسيس متحف العراق و اعادة ترتيب متحف غيرترود بيل. لقد درب العديد من الاثاريين العراقيين و شاركهم في العديد من الاعمال التنقيبية المهمة، كالعقير، اريدو، خورسباد الآشورية و في تنقيبات القناة المائية الآشورية التي تخص الملك سنحاريب في جيروان. ولقد تفوق على ماكس مالوان في رئاسة المدرسة الآثارية البريطانية في العراق، في سنة ١٩٤٨ اصبح مدير الجمعية الآثارية البريطانية في أنقرا، و لقد شارك في حملات تنقيبية مع العديد من الاثاريين، من بينهم جون ميلارت الذي كان من اوائل العلماء الاثاريين في مدرسة أنقرا، كتنقيبات هضبة بيكسولطان، في غرب الاناضول، و كذلك ادار التنقيبات في بولاتلي، هاران، سولتانتيب، و مواقع اخرى في الاناضول.

من مؤلفاته

آثار بلاد الرافدين من العصر الحجري القديم حتى الاحتلال الفارسي ، ترجمة سامي سعيد الأحمد - بغداد 1980 م

فن الشرق الأدنى القديم. ترجمة محمد درويش. بغداد

________________________________________________________________________

ساعد في ترجمة النص عن الانكليزية : ايلداد بيث شموئيل